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就是心中断尽一切烦恼，通过修行灭除一切烦恼而达到安宁自在的境界就是涅槃。
三法印是建立在缘起法上的：依缘起生灭现象说诸行无常、诸法无我；从缘起寂灭的角度建立涅槃寂静的境界。它也是验证佛法真伪的标准，我们所接受的法是不是真正的佛法，只要用这三法印进行对比，看它是否符合标准。因此，只要我们掌握了这一标准，那么任何法都欺骗不了我们。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110777962.html
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如本法师答：诸行无常印，诸法无我印，涅槃寂静印，是名三法印。
诸行无常印(梵语anityah sarva-samskarah)：是说一切世间法，无时不在生住异灭中，过去所有的，现在起了变异...：是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
凡符合此三原则，便是佛陀之正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155912278.html
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《三法印》诸行无常、诸法无我、涅盤寂静
一行禅师
真正的佛法一定符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅盤寂静。第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次...三摩地。
第三法印是"涅盤寂静"，涅盤的意思是"灭除" 灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。"痴"是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并...
佚名
|论坛精华|
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问题:怎样识别佛法的真假？
用三法印。真的佛法就是诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。假的佛法就是讲主宰的，讲神通的，讲一些个来控制人们的，那这个是不一样的，我刚才已经说了，正法和邪法的区别，一个要解放别人，一个是要控制别人，你自己考虑考虑，但是三法印是印证佛法的标准，那是我们必须要认清的，如果你不知道三法印那你也不是佛教徒。因为你知道了三法印，才会知道三皈依是有重要意义的。
(文：静波法师
静波法师
佛教问答
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问：大乘经典均以实相为体，哪些经典不以实相为体？ 徐恒志答：大乘经典说法了义、透彻，都以实相为正体。小乘经典谈苦、空、无常、无我等理，方便接引，故以“三法印”印之。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14064011313.html
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问：什么叫实相？一实相印？ 徐恒志答：实相就是离一切虚妄之相的真实相状，也叫作真如、圆觉，自性……等等。当我们依法实践，妄心逐步息下后，真实之相便得现，“一实相印”是“三法印”的综合和深化。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061011305.html
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依佛所说的“三法印”：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。“诸行无常”是通过观察和思考，知道一切现象不是真常的，都是假有，都是虚幻，有这样的知见就是...使自己的内心清净。三毒尽，三界出。“诸行无常”是理悟，“诸法无我”是证入，“涅槃寂静”是道果。在理上符合“三法印&...
佚名
佛教问答
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无我（无实体性）。 这三个基本的事实，由二千五百年前的佛陀首次发现并描述出来，佛教术语称之为“三法印”。 三者之中，第一和第三个亦可适用于无情（没有生命）的存在物，因为任何东西总是在迁移变化中并没有自性（实体）。苦──第二个特征──则只能是有情生命的经验。 佛陀教示我们，唯有体悟上述三法印，生命的真相才能正确了知。这种了知不仅仅是逻辑的，而且必得经由我们自己的经验实证。作为佛教中最终解脱要素的...
Nyanaponika Thera
|佛学论文|因明|五明|
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赵朴初答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实(有通行无阻的作用)，借以比喻佛教的主要教义，也以符合"法印"而证明其为真正佛法(掌握了它，便能对一切法通达无碍)，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21414710698.html
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问：什么叫正知正见？以什么为标准？ 徐恒志答：所谓正知正见，即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见。例如以不净为净，以苦为乐，以无常为常，以无我为我，都是颠到。以转迷为觉，了生脱死，离苦得乐，趋向菩提为目的，便是正知正见。以“三法印”、“一实相印”为标准，便是正知正见。
徐恒志
|佛|
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